然而辉煌成就正面临被黄沙扫净。今天，许多杨树树梢乾枯、“身材”矮小，栽种了20多年的杨树总也没长大，当地人就形像地称它们为“小老头树”。在府谷的松宏湾林场，七万多亩的“小老头树”中已有两万亩枯死。

报导分析指出树种不行是主要原因。六七十年代建立的防护林以沙柳、紫穗槐、 杨树为主要林种。这些林种虽然有投入成本低、容易成活、成长较快的优点，但缺点也比较明显：生命期短暂，一般只有10到20年左 右，现在就出现了严重的老化、退化问题，有的甚至开始死亡；风季和树木枯叶期相同，使冬春季风沙危害较为严重。人为破坏也被点到。近几年，榆林地区先后发现了储藏丰富的煤炭、石油和天然气等能 源，对这些能源进行大规模开发利用使地层下陷、水份失衡、植被减少；一些单位和个人以开发的名义将已治理好多年的沙地开垦、 征用，却不采取相应的治理措施，造成了新的沙化。此外，榆林尚有300万亩流沙未得到治理，这也是沙化面积扩大的潜在威胁。

报导开出了钱的处方。似乎为每亩造林多化几百愧钱，买来好树种，就可治沙了。其实任何树生命都有限，只能是五十步与一百步的关系。在全世界，每年不知有多少古老树种在消失。光想种树是治不了沙的。当一片土地种不了树的时候，种的树的寿命难以长久；当一片土地适合树的生长，不种树也会树木成林。“烈火烧不尽，春风吹又生”，就是这个道理。一片树林，就是一个生命体。每一棵树就像人体内的细胞。 人的生命的维持是要有不断的新细胞产生。一片树林一样，需要有不断的新树的生长，才能维持它的生机勃勃。树林的消失与沙漠化并不是因果关系，而是同源同根，只是在人的眼里看着不同罢了。

那么什么是这个源和根呢？“ 任何物体都是活的，都带有佛性，只不过是任何物体都会发生疲劳。除真善忍这种特性外，派生物质发生疲劳的时候，那么就面临着很危险的问题──物体风化、腐烂。也就是物体解体。物体解体从广义上讲，那就是低层宇宙败坏，法不灵了。人要是心里法不灵了，人就变坏了，没有道德约束了。人类道德维持在一个正常状态下，他可以维持法的持续稳定，只要人心不坏是可以的。反之，因为人有六道轮回，他无论转生成什么植物、动物、物质、水泥、砂子……转化成任何东西都带着业力走。这样看来，如果人类要败坏了，那就不只是人类社会的败坏，物质都要败坏。 ”(李洪志《转法轮》（卷二） )。 沙漠化就是土地风化、腐烂。它的源和根在人类道德的败坏。自然环境要有人类道德与佛性来滋养。人类道德高尚，佛性弘扬，自然环境自然生机勃勃。另一方面，充满了善心的人类，也就没有了对自然的掠夺与破坏了。