正见
简体繁体EnglishRussianVietnameseKorean
  主 页 大法真相 生命探索 宇宙时空 人与环境 神传文化 文明新见 正法修炼
正见图片 正见剧场 下载专区
 九评共产党
 “真善忍”美展
 证实法摄影展
 传统文化教材
 天文新发现
 历史的真实
 天灾示警 天象人间
 人生感悟 修炼传奇
 正见评论 成语故事
 上下五千年
 大法大事记年鉴
 未来科学文化大会
网上投稿
 编辑信箱 
按日浏览
网站导航
 
 


正见期刊
警钟
启明
深思明鉴
正见周刊
正见文摘
中国特写
正见新知


首页 > 文明新见 > 学校教育
文化课教材(高级):荀巨伯轻生重义(历史故事)
作者:正见文化课教材编辑小组
【正见网2006年09月23日】编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


【原文】

荀巨伯(1)远看友人疾,值(2)胡贼(3)攻郡,友人语(4)巨伯曰:“吾今死矣,子(5)可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去;败义(6)以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝(7)何男子,而敢独止(8)?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委(9)之,宁以我身代友人命!”贼相谓(10)曰:“我辈无义之人,而入有义之国!”遂班军(11)而还,一郡并获全(12)。(出自《世说新语·德行第一》)

【注释】

(1) 荀巨伯:汉桓帝时颖川(今河南省中部及南部一带)人,生平不可考。
(2) 值:适逢。
(3) 胡贼:指北方异族入侵中原的流寇。古时我国西、北部一带少数民族统称为“胡”。
(4) 语:告诫,对人说。
(5) 子:尊称,相当于“您”。
(6) 败义:败坏道义。
(7) 汝:你。
(8) 止:停留不走。
(9) 委:抛弃。
(10) 相谓:相互议论。
(11) 班军:调军队回去。
(12) 获全:得到保全,免受侵害。

【语译】

荀巨伯到远方探望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。友人对巨伯说:“我是快死的人了,你赶快走吧!”荀巨伯说:“我远道而来探望你,你却要我离开;这种为了贪生怕死而败坏道义的行径,难道是我荀巨伯所能做得出来的吗?”

等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“友人有病,不忍心抛下他,宁愿用我的身体来换取朋友的生命!”贼兵听了相互说道:“我们这些无义的人,竟然攻入这个讲究道义的国家!”于是整个军队撤离小城,全城因而得以保全。

【研析】

荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。

一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。

这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。

【延伸思考】

1、你觉得荀巨伯的行为值得我们效法吗?为什么?
2、你对于这群攻城的贼兵在听完荀巨伯的一番话后,所采取的退兵举动,有什么看法?
3、你觉得结交朋友,最重要的考虑因素是什么?
4、你有没有同甘苦共患难的好朋友?

参考书目

1. 《新译世说新语》(三民书局)
2.【解读经典】世说新语(中华书局)
3.《世说新语》(新潮社文化事业有限公司)

发表时间:2006年09月23日
相关文章
文化课教材(高级):三十而立  2006年09月22日
文化课教材(初级):幼学琼林(四)  2006年09月21日
文化课教材(高级):塞翁失马 安知非福(成语故事)  2006年09月20日
文化课教材(初级):幼学琼林(三)  2006年09月18日
文化课教材(高级):无加诸人  2006年09月17日
文化课教材(高级):贤贤易色   2006年09月16日
文化课教材(高级):孝为百行首  2006年09月15日
对“传统文化教材”的一些建议   2006年09月14日
文化课教材(高级):寡欲则刚  2006年09月12日
正见网版权所有 ©1999-2006 ZHENGJIAN.ORG 转载请注明出处