真君师从大洞君吴猛，得传三清法要。乡举孝廉，拜蜀旌阳令。后因晋室棼乱弃官东归，与吴君同游江左。因为王敦作乱，二君假为筹谋，欲止其暴，以存晋室。一日，二君与郭璞同候于王敦，王敦蓄怒以见。对二君说：“孤昨得一梦，拟请先生圆之，可以吗？”真君：“请大将军详说。”敦曰：“梦见自己用一木柱向上捣破了天，孤禅帝位有妨碍吗？”许君曰：“此梦不吉。”敦：“愿闻其详。”吴君：“木上破天是个‘未’，明公未可妄动，晋祚固未衰耳。”敦怒，令郭璞筮（以蓍草占卜），卦成，璞曰：“无成”。又问其寿，郭璞：“明公若起事，祸将不久。若住武昌，寿不可测。”敦大怒，又问：“卿寿几何？”璞：“余寿尽今日”。敦令武士执璞出，将赴刑。是时，二真君方与敦饮酒，许君掷杯，飞绕梁间。敦等举目看杯，二君坐中隐身。

于是，南出晋关，抵庐江口，召船往钟陵。船师：“我虽有船，但无人使，不能载君。”二君：“汝但载我，自当与行船。”对船师说：“汝入船深隐，若闻船行疾速，不得潜窥。”于是，腾船离水，凌空入云，二君谈论端坐，顷刻已至庐山金阙洞之西，北紫霄峰顶。二君意欲穿洞而过，其船拽拨林木，戛刺响骇，船师不免偷看，负船二龙知人窥之，峰顶委舟而去。二君对船师说：“你违反了我们的约定，惊触二龙，委弃此船于万仞峰顶。我们为图与众真去荡妖害，须暂离，游涉江湖。你既已失船，何必再返人间？可隐于紫霄峰，游览匡庐。”教他服饵灵草的方法，指以遁迹地仙之术。由是，给后世留下了“船底”的神文化遗迹。

许真君于豫章遇一少年，容仪修整，自称慎郎。许君与交谈，知非人类。指顾之间，少年告去，真君对门人说：“适来少年，乃蛟蜃之精，我念江西累为洪水所害，若非翦戮，恐致逃遁。”蜃精知真君识破，潜于龙沙洲北，化为黄牛。真君以道眼遥观，对弟子施大王说：“他变黄牛，我变黑牛。”以手巾扎胳膊以辨认。“汝见牛奔关，以剑截后。”真君乃化身而去。一会儿，果然黑牛奔黄牛而来，施大王以剑击黄牛，中其左股，黄牛遂投入城西井中。许君所化黑牛随后入井。蜃精窜出井，径归潭洲，化为人。

先是蜃精化为美少年，聪明而富有，知潭洲刺史贾玉有女端丽，求为贵婿，以婚配。蜃精广用财宝贿赂贾公亲近者，遂获为伉俪。自后与妻于衙署后院而居，每至春夏之交，常求旅游江湖，归则珍宝财货数以万计。贾使君之姻亲、童仆莫不赖之成富豪。此次一身空归，云被盗所伤，举家叹惋之际，典客者报：“有道流姓许名敬之，求见使君。”贾公遽见之，真君对曰：“闻君有贵婿，请见之。”贾公命慎郎出，慎郎怖畏，讬病潜藏。真君厉声而言：“此是江湖害物，蛟蜃老魅，焉敢遁形。”于是，蜃精复变本形，宛转堂下，遂为吏兵所杀。真君又令将其二子以水嗤之，即化为小蜃，妻贾氏几欲变身，父母恳真君遂与神符救疗。既便有如此神通，仍被贾氏穿其宅下丈余。真君不能阻止溄涌而至的江水，宅陷浪击，谓贾玉：“汝家骨肉，几为鱼鳖也。今须速移，不得暂停。”贾玉仓惶迁居，俄顷，官舍崩没，白浪腾涌，即今旧址宛然在焉。

真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口拔宅上升而去，唯有石函、药臼、车嗀，及真君所用锦帐复自云中堕于故宅。乡人因此于其地置游帷供瞻仰。

(《十二真君传》)

【点评】
一． 唯上唯权害自身

许、吴二真君与郭璞能够上闻天听、下达人意，为顺天应命、止暴存晋室而来。他们从不同角度，多次向大将军王敦讲真相。高层生命还以梦的形式，向王敦作了：“江中犁田”耕也不成（《弃小义 顺天象》）；“一木破天”怎能成？的点化。年仅十五岁的晋明帝，更是微服单骑闯禁区，星象为之变，郭璞见之振悸（《弃小义 顺天象》），且一一秉告王敦。可“天灭王敦”的历史安排，以及人的固执己见，造成了王敦摒弃异议、一意孤行的可悲结局。作者哀叹“欲使其灭，必使其疯”呵！

今天下大势，俨然历史大规模翻版，修炼人苦口婆心，指作“驴肝肺”。由于主与王的违拗，苦了“尊上”“唯权”的百姓，终将一损俱损无可救。所以有预言说“王不出头十死九”。李洪志师父在《二零零五年旧金山法会讲法》中说：“有些人是不行了。我刚才讲了这样一句话，你们要能救了一半人就是大功告成了。也就是说，有很多人你们是救不了的，有很多人就是不能被救了，这也是事实；但是不要因为那些不能被救的，你就不去再做救人的事情，还要继续做。而且这件事情还没有到最后，不能下结论，对每一个生命来讲他还有没有机会，这还是未知数。随着整体形势的变化，他可能也会跟着变。目前这还只是过程中的表现。”

一半的人，可另一半是多少？数以多少亿计！想想就心中作痛。为此，我们可以放下任何个人和群体的恩怨。可人得听啊！神都应允了化名、笔名、小名，还能怎么“方便”？告诉他“三退保平安”，又不损及其一分钱的利益，更没有名誉的损失；“将信将疑”也未为不可；为什么就那么“迷信”于权势？“人牵着不走，鬼打着直跑。”可别象贾玉般为表象所骗，差点儿毁于蜃精。那些得了蜃精好处的姻亲、童仆，能不为之付出吗？作速回头！去年冬至已来（“猪鼠之年的九冬十月间”，见《太白山碑文》刘伯温）的南方冻雪、大过“唐山”的地震；火车翻、汽车炸；不致死的柯萨奇病毒（EV71）居然屡屡要人命，还不足以使你清醒？“白浪腾涌”就在眼前！

二．真君不助逆

俗话说：“吃人的嘴短，拿人的手软。”郭璞身为王敦的谋士；许、吴二君为王敦之贵客，都身受王敦的好处，却能够舍小利而就大义，从容面对“寿尽今日”；话不投机趁早走人。这是用历史形象的告诉我们：识时务者为俊杰。如若他们拘泥于过往的小恩小惠，贪欢于一时，必将于王敦同案，齐坠地狱。由于真君们都有深厚的修炼基础，能够小中见大，理解玄妙的解梦、星象，故而在给予王敦再三的选择机会无果之后，及时脱身。叫作“真人不助逆。”

三．智度有缘人，灭尽乱法鬼

真君遁形何用船？为度船师尔。用了世人形式，仙家法术。船弃紫霄峰，乃船师偷窥而起，事先告示，符合常人形式，船师能够接受。在不知不觉中，船师因祸得福，为地仙。于船师顺理成章；于真君乃大智慧，度人不留于痕。我们当仿真君，伺机而动，使人乐于接受。

邪灵惯于假仁义，一瓶水、一件衣，原本出自于民，假其之手，便使善良的民众健忘。每每在轰轰烈烈的“救灾” 中，忘了导致灾难的原因，感激涕零，不知不觉中堕入险境，“几为鱼鳖”。

成精作怪蛟蜃，虽人面桃花，骗得了人、臣，骗不了真君“道眼”。其纵有千变万化，魔高一尺道高一丈，哪里逃！我们亦应毫不犹豫灭尽天目所见乱法鬼；正念时时不缀，以利众生得度。

四．修在其中，归位在即

在这台纷纷扰扰的历史大戏中，人人都在摆放自己的位置。修炼者在这场戏中，难中了恩怨。乱世冤怨尽解，“举家”得度方能“拔宅”上升。那些“石函、药臼、车嗀、锦帐”之类，只能勉强升天，复又堕地，留作文化、遗迹，供世人观瞻了。