那么，人间的礼又是如何法天则地呢？

例如天尊地卑。天高地低，天为主宰，地只是顺从，天生万物，地成万物，天永远高于地，地的本分就是努力完成上天的使命。天尊地卑的位置身份永远不可以改变，否则，天翻地覆，一切就都乱的不可收拾了。

《礼记•乐记》曰：“礼者天地之别也。”古代的礼节都是效法天地的，礼是天地之间的差异在人类社会的体现。比于君臣。君要像天一样纯正祥和，臣要像地一样忠诚顺从，全力完成君主的使命。君臣的身份地位不能随意改变。古代射礼规定，君与臣比赛射箭，臣要让君一尺而退，不能与君并排而立。为什么？君臣之别也。战国时燕王与燕相子之换位，燕王居臣位，燕相子之居君位，结果燕国大乱三年，差点儿亡国。

比于夫妇。夫主事，妇顺从，对内相敬如宾，对外夫唱妇随，中国民间自古有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”之俗语，都不是毫无道理。

比于父子。父母要爱护养育子女，子女要孝顺赡养父母，父慈子孝。

比于兄弟。兄要爱弟，弟要敬兄，兄友弟恭。

比于师生。一日为师，终身为父，故曰“师父”。事师如事父。孔夫子去世后，弟子集体守丧三年，子贡一人又独守三年，共六年乃去。

古代的礼节，林林总总，非常琐细繁杂。但不论巨细，都以符合天地的差异与发展规律为准则。这是人之所以成为人的根本，即人立身的根本，也是齐家治国平天下的根本。所以，小学生一入学就得学礼，学习孝弟忠顺等礼节，摆正自己在社会各种环境中的地位，守住自己在各种地位中的本分而无怨无悔。《礼记•冠义》曰：“孝弟忠顺行之，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。”

而今，古礼被弃之无遗。人子人孙成了家里的小皇帝，全家都围着他转；无职无位的特权之人，可以呼风唤雨，指挥一切；传统的高雅的绘画艺术被冷落、被排挤，而胡涂乱抹的所谓现代派艺术却占据着艺术的殿堂；正统的神传文化、普世的真理受到批判打压，而各种邪说却占据着大雅之堂，等等等等。正邪贵贱，颠倒如此，社会能不乱吗？

（待续）