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反思无神论
作者:静慧
【正见网2008年07月23日】中国,又称神州大地。中土文化,又称神传文化。从神话传说到儒家正统,从祭祀占卜到敬天法祖,几千年来,神佑我中华,政通人和,民风纯正。直到今天,“善有善报,恶有恶报”传统价值观依然为广大民众所认同。而中国历史上的无神论者是屈指可数,东汉王允、魏晋时期的哲学家杨泉、南朝宋时的何承天、南朝齐梁时的范缜《神灭论》、唐朝时期的刘禹锡和柳宗元、明清之际的王夫之等。无神论以其叛经离道,对正统文化造成一种干扰,尤其被中共邪教所推崇。其实无神论是最荒诞,不能自圆其说的。

中共教科书上从唯物论的角度推崇王充、王夫之,那么他们的理论到底如何呢?

王充,东汉人,个性孤僻、高傲、哀叹怀才不遇、一生仕途不佳,惟著书立说批判时学以遣己怀。《论衡》绝对是一本让人心智迷失的书,通篇诡辩、大逆之言。

《论衡》第一篇“逢遇篇第一”,开题即说:“贤不贤,才也;遇不遇,时也。才高行洁,不可保以必尊贵;能薄操浊,不可保以必卑贱。”把一个人的“逢遇”和成功与否归于“时”,即现代所说的自然现象、偶然现象,而不是归于一个人志向与努力、才德与能力。表面上也承认了有贤者为才,但是以怀才不遇这种表面现象否定了高德之士的修为善行。社会现实中“好人不自在,祸害遗千年”的现象时有发生,但是有其因缘和道理存在,不能以此来否定人们真心向善的行为,从而否定积德行善,善恶有报的天理。王充这种“才高行洁,不可保以必尊贵”,可谓邪说也!

汉儒思想体系,其核心是“天人感应”说。如果说“半部论语治天下”的《论语》讲的是修养、治国、做人的道理的话,那么《易经》在儒家经典中就上升到神学的角度了。王充反对“天人感应”,在《论衡》“谈天篇第三十一”提出其宇宙观:“天乃玉石之类也”,他说天是和石头、玉石这类无知的东西一样的东西。“儒书言:‘共工与颛顼争为天子不胜,怒而触不周之山,使天柱折,地维绝。女娲销炼五色石以补苍天,断鰲足以立四极。天不足西北,故日月移焉;地不足东南,故百川注焉。’此久远之文,世间是之言也。文雅之人,怪而无以非,若非而无以夺,又恐其实然,不敢正议。以天道人事论之,殆虚言也。”王充对史书中的久远之文、世间之言也敢于妄称虚言,给予所谓“正议”,以主观臆思,否定天的存在,实在是“无知者无畏”!

《物势篇第十四》更露骨扬言道,“儒者论曰:‘天地故生人。’此言妄也。夫天地合气,人偶自生也;犹夫妇合气,子则自生也。夫妇合气,非当时欲得生子;情欲动而合,合而生子矣。”此厮真是只知情欲,而不知天地!

王充提出了一种自然主义的宇宙观:“天地合气,物偶自生也”,“及其成与不熟,偶自然也” (《论衡•物势》篇),天地万物(包括人在内)都是由“气”构成,“气”是一种统一的物质元素。“气”有“阴气”和“阳气”,有有形和无形,人、物的生都是“元气”的凝结,死灭则复归元气,这是个自然发生的过程。

“气”在王充心目中,不过是一种物质元素,想来是比玉石这类无知的东西更小的一点的元素。如果把一切都归于物质,人还要精神干什么?如果把一切都归结与自然、自然现象,那么人也就固步自封了,从而不需要去探求宇宙的真理与人生的真谛。王充的宇宙观和人生观皆为颠倒的世界观!

无神论的论调都是很浅白的,象费尔巴哈写了《基督教的本质》、《宗教的本质》等批判宗教的文章,可是他的论点不过是为了否定宗教的存在意义,他说,“我们把宗教认为只不过是依赖感,只不过是人的感觉或意识”。无知否定神佛的存在,人神之间,彰显的是人的无知与渺小,其实没有理论内含。无神论因为其不具有完善的内含,实在不足以成为一种信仰。

历史上的无神论作为一个独特现象,他们不足以破坏正统文化思想的主流。也许是因为相生相克的法则而出现,即,有相信的就有不信的,有支持的就有反对的,有正统就有异端。可是,象中共这么系统的无神论,彻底摧毁五千年文明、全面改造人的思想,用惨绝人寰、罪大恶极亦不能形容其一毫!

中共的无神论不是本土的,而是西来的幽灵,是从俄国引進的马列邪教。19世纪以英国蒸汽机的发明为标志的第一次科技革命,达尔文進化论的提出,科学技术的新成果,特别是细胞学说的确立,能量守恒和转化规律的发现为马恩理论的提出创造了自然上的条件。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马列学说的三大组成部分。物质论是马哲理论的基石,即,世界是物质的,物质是运动的,物质运动是有规律的,而物质是第一性的,物质决定意识。唯物论完全破坏了“天人合一”,把人同天国割裂开来、对立起来,说神佛不过是人们照自己形象想象出来的。马克思主义政治经济学完全不同于西方经济学对经济规律的研究,以狭隘的剩余价值理论推导出劳资关系中资本家是剥削阶级,是必须暴力消灭的。社会主义、国际共运曾经风起云涌,但已证明彻底失败,并且共产国家的暴政及其意识形态导致了上亿人非正常死亡。

从1919年的五四运动,到1989年的六四运动,有多少爱国青年投身于共运,并从中清醒过来,最终退出中共组织。就象美国前总统里根那句关于共产主义的至理名言:“如何判断什么样的人是共产主义者呢,共产主义者就是那些阅读马克思和列宁学说的人;那么什么样的人是反共产主义者呢,反共产主义者是那些理解了马克思和列宁学说的人”。

而现代无神论,不仅是以物质论为基础,更是冠以科学的名号。就象国内有一个“科学无神论”网站。其主页上开宗明义引用马克思在《哥达纲领批判》中关于信仰自由的一句话——“资产阶级的‘信仰自由’不过是容忍各种各样的宗教信仰自由而已,而工人党却力求把信仰从宗教的妖术中解放出来。”由此看来,无神论是坚决与宗教信仰为敌的,是反人类、反宇宙、反人性的邪说。并且还在毒害着世人。

中共在披上马列外衣后,使共产主义运动在中土大地上如火如荼的开展起来,使八千万生灵丧生。它毁坏了两千年历史的北京城古建筑,霸占了中南海,拆掉了经典对称的大城楼与古城墙,却在博物馆的玻璃厨里精心摆几块残砖碎瓦。对传统文艺思想的批判,使专家们终生信奉的学术信念和美学原则遭到粗暴否定,被批的一钱不值。思想运动往往发展为政治运动,一场“胡风反革命集团”持续了三十年不得翻身。中国特色的思想改造与政治运动相结合,对宗教的镇压,文革中对传统文化的灭绝破坏,不仅使华夏文明荡然无存,也彻底使人们丧失了对神的正信。

然后,中共从建政就开始了自己的造神运动,从“毛泽东红太阳”到以某某某为“核心”的庞大党组织,中国人不充许有自己的思想和理论,只能奉马列为国教,连最善良的对真善忍的信仰也要以中共手段坚决取缔、迫害。

因为无神论,中共邪教敢于和天斗、和地斗和人斗,敢于改造山河、破坏自然,敢于挑战人性,破坏人权。因为无神论,彻底打击了善恶有报的价值观念,破坏人们在基本的道德层面思考问题的正确导向,导致中华民族的道德崩溃和长期思想混乱。因为无神论,人们妄自尊大,对神佛和信仰正法的修炼人犯下滔天罪行。

而经过思想清洗和改造后的中国民众,习惯了被愚弄的生活,自觉和党保持一致,往往丧失了起码的人格和良知。这种改造是从上小学上幼儿园开始的。比如说:直到民国,中国的儿童在上学时,首先学的是《三字经》,正统文化系统而精深,古人讲“天地君亲师”,知道了天,就知道了地,就知道拜天敬地,《三字经》中讲“三才者,天地人”,知道了人,就知道了“天人合一”。知道了天地人的关系,就是掌握了道,读圣贤书,就有了孟子那样的“吾善养吾浩然之气”。而中共的小学教科书是什么呢?记得开篇第一课认字就是“大、小、人、口、手”,为认字而认字,完全割裂了神传文化的内涵和传统。由它来给你解释什么是大,什么是小,天是什么,地是什么?欺骗教育由此开始。因为中共是宇宙中邪恶的兽,所以以其反人性、反宇宙的兽性推崇進化论,灌输斗争思想、弱肉强食、适者生存、斗争哲学的邪说。以白话字,无神论,成功造就出一大批异类思想。

《解体党文化》一书详细分析了党文化的灌输和形成,并指出在中国有了许多特定党文化的单词,如“同志”,“贯彻”,“领导”,“号召”,“基本原则”,“基本路线”,“社会主义初级阶段”,“XXX特色”,“将XXX進行到底”,“跟共产党作对,没有好下场”,“没有共产党,就没有新中国”……去掉党文化,人们已经不会讲正常人的话,不会用正常人的思维。

反思无神论,是反思马列邪教的开始。也是摆脱邪灵祸国,重新选择未来的必然。正法开传,神佛再现,神韵的演出唤起人们心中最遥远的记忆和最珍贵的善念。在纯正的慈悲和美好面前,人们必将回归善良与智慧的本性!

发表时间:2008年07月23日
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