魏东清河郡（1）山贼群起，诏以齐州长史房景伯（2）为东清河太守。郡民刘简虎尝无礼于景伯，举家亡去，景伯穷捕，擒之，署其子为西曹掾，令谕山贼。贼以景伯不念旧恶，皆相帅出降。

景伯母崔氏，通经，有明识。贝丘（3）妇人列其子不孝，景伯以白（4）其母，母曰：“吾闻闻名不如见面，山民未知礼义，何足深责！”乃召其母，与之对榻共食（5），使其子侍立堂下，观景伯供食。未旬（6）日，悔过求还；崔氏曰：“此虽面惭，其心未也，且置之。”凡二十余日，其子叩头流血，母涕泣乞还，然后听之，卒以孝闻。

（出自《资治通鉴·卷第一百五十一·梁纪七》）

【注释】

（1）东清河郡：南朝刘宋时之清河侨郡，后被北魏占领，改为东清河郡，治所在今山东邹平东长山。
（2）房景伯：字长晖。少以孝顺闻名，被推荐担任齐州辅国长史。清河盗起，任清河太守，抚平之，后迁司空长史，以母疾去官。性淳和，涉猎经史。
（3）贝丘：县名，北魏贝丘县，治所在今山东临清东南；另一说为南朝刘宋侨置贝丘县，后被北魏所占，治所在今山东淄博淄川。
（4）白：述说。
（5）对榻（音踏）共食：面对面坐着一起用餐。榻，低狭而长的床。
（6）旬：十日为一旬。

【语译参考】

北魏东清河郡山贼蜂拥而起，朝廷下诏任命齐州长史房景伯为东清河郡太守。东清河郡百姓刘简虎曾经对房景伯无礼，因此举家逃亡，房景伯到处搜捕，抓获了他，任用他的儿子为自己手下的西曹掾（音院），命令他去晓谕山贼。山贼们见房景伯不记旧仇，都相继出来投降。

房景伯的母亲崔氏，通晓经学，有见识。贝丘县有位老妇人列举她儿子种种不孝的事实上告，房景伯把这事告诉了他的母亲，他母亲说：“我听说闻名不如见面，山野百姓不懂礼义，哪能对他们过分责备呢！”于是召来这位妇人，同她对坐進食，让他的儿子侍立在堂下，观看房景伯如何供奉母亲進食。不到十天，那位山民知道自己错了，请求回去。崔氏说：“他现在虽说面子上觉得惭愧，但心里却未必如此，暂且还把他留在这里。”一共留了二十几天，这位妇人的儿子叩头流血，他的母亲也流泪乞求回家，这样才允许他们回去。最后这位山民以孝道闻名远近。

【研析】

北魏末年，时有贼寇流窜叛乱，房景伯被任为东清河郡太守。他不费一兵一卒，就使山贼主动投降，此乃其高明之处。原来他不计旧仇，以德报怨，任用刘简虎的儿子为自己手下，命令他去晓谕山贼，让他们主动来降，此乃双赢策略呀！

再观其处理事务，不得不佩服其母亲崔氏的智慧。让不孝子侍立在堂下，观看房景伯如何侍奉母亲，直到他真正明白孝的内涵，才让他们母子回去。其中道出了重要讯息－人是需要透过学习才会的，及身教不如言教。因为他们是山野之民，缺乏教化，当然不知道真正的道理，一旦观摩学习了，自然明白该明白的道理，此也说明了教育的功能。学生受教育，除了获得知识，更重要的是品德的陶冶，所以不管是父母、师长或公众人物都应该做良好的典范，才能提升道德。以古鉴今，从房景伯的例子，得知以德化民，远远胜于法治及武力。

【延伸思考】

1.请你比较“法治”与“德治”，教化的结果有何不同？
2.房景伯从小就以孝顺闻名，所以他以身教教导了山民。同样的，我们待人接物也往往受长辈的影响，请你检视自己，哪些方面耳濡目染受到了启发？
3.房景伯之母，以教导代替责罚，让山民成为孝子。你是否也见过此种例子，请提出与大家分享。

【参考数据】

1.《资治通鉴》（33） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（八） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十册） 沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社